Het verhaal

Hagia Sophia interieur

Hagia Sophia interieur


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Was het interieur van de Hagia Sophia in Constantinopel ooit bedekt met mozaïekiconen?

De kerk van Hagia Sophia heeft verschillende prominente overgebleven iconen die de tand des tijds hebben doorstaan ​​en nog steeds bestaan.

Een lijst van de overgebleven mozaïeken en hun geschatte datering is als volgt:

  • Het keizerlijke poortmozaïek (9e - 10e eeuw)
  • Zuidwestelijke ingangsmozaïek
  • Apsismozaïeken (Mozaïek Panagia en Kind) ( 29 maart 867 )
  • Keizer Alexander mozaïek
  • Keizerin Zoe mozaïek (11e eeuw)
  • Comnenus-mozaïek (1122 n.Chr.)
  • Deësis mozaïek (1261 AD)
  • Noordelijke timpaanmozaïeken (St John Chrisostom & St Ignatius)

Daarnaast is het interieur versierd met christelijke kruisen, geometrische patronen en bloemmotieven (waarvan ik aanneem dat ze van Byzantijnse oorsprong zijn)

Je zou verwachten dat de belangrijkste kerk in het Oost-Romeinse rijk rijkelijk versierd zou zijn met mozaïek-iconografie zoals andere Byzantijnse kerken. In plaats daarvan is het interieur (vandaag) grotendeels van kaal marmer, terwijl het plafond en de hogere delen van het gebouw zijn versierd met de overgebleven mozaïeken en bloemen/geometrische patronen. Daarentegen zijn andere overgebleven Byzantijnse kerken zoals de kerk van Chora, de kerken in Mystra en kerken in andere grote Byzantijnse commerciële centra zoals in Thessalonika en Ioannina zwaar versierd met iconografie.

Het is begrijpelijk dat een behoorlijk deel van de originele interieurdecoratie in de loop van de tijd zou zijn vernietigd door Beeldenstormers, Kruisvaarders, Ottomanen en ook door natuurrampen, maar het roept de vraag op: weten we hoe de originele decoraties van de kerk waren? d.w.z. Hoeveel van de huidige decoraties zijn van latere restauratiepogingen? Was de kerk ook ooit bedekt met iconografie zoals andere Byzantijnse kerken?

Pogingen tot moderne simulatie van hoe de oorspronkelijke Hagia Sophia er vreemd genoeg uit zou hebben gezien, beelden de iconografie niet uit als onderdeel van de reconstructies. Enkele voorbeeldafbeeldingen hier en hier

Dus is er enig schriftelijk of archeologisch bewijs dat erop kan wijzen dat de Hagia Sophia op een gegeven moment in Icons is behandeld? Of zijn er beschrijvingen van bestaande iconen en mozaïeken die nu verloren zijn gegaan?


21 reacties op &ldquo In foto's: in de prachtige Hagia Sophia in Istanbul &rdquo

Laat een antwoord achter antwoord annuleren

Deze site gebruikt Akismet om spam te verminderen. Lees hoe uw reactiegegevens worden verwerkt.

Ik hou van je foto's van de Hagia Sophia. Mag ik er 1 of 2 gebruiken voor een artikel dat ik schrijf over ons bezoek aan Istanbul in 2000, dat deel uitmaakte van een cruise over de Middellandse Zee, om op Facebook te plaatsen. Ik ben een beginnende schrijver en heb regelmatig een column in de elektronische nieuwsbrief van mijn school met de titel: “An Adventure Called Life'8221.

Ik ben een gepensioneerde radioloog en hou van schrijven en fotograferen als mijn hobby's. Ik las je bericht over hoe je geld verdient met je blog. Ik heb me altijd afgevraagd hoe ik hiermee wat geld kan verdienen.

Hallo Jesse! Er is zoveel informatie online over hoe mensen geld verdienen met bloggen. Ik heb er hier zelfs een artikel over: https://www.dangerous-business.com/make-money-as-blogger/. Wat het gebruik van mijn foto's betreft, is het prima als het alleen in een nieuwsbrief of op Facebook staat, maar ik heb liever dat je ze nergens op een andere website publiceert, tenzij je me credits/links naar mijn plaats.

Het was zo mooi. Maar ik moest een lange lange rij wachten om binnen te komen.
En het is interessant om te weten dat dit vroeger een christelijke kerk was.

Ik had behoorlijk geluk en hoefde helemaal niet te wachten! Ik ging echter in de late namiddag, dus dat is waarschijnlijk de reden waarom veel mensen waarschijnlijk al op weg waren om eten te zoeken!


December 1452

Op 12 december 1452 riep Isidorus van Kiev in de Hagia Sophia de langverwachte kerkelijke unie uit tussen de westerse katholieke en oosters-orthodoxe kerken, zoals besloten op het concilie van Florence en verordend door de pauselijke bul Laetentur Caeli, hoewel deze van korte duur zou zijn. De vakbond was niet populair bij de Byzantijnen, die de patriarch van Constantinopel, Gregorius III, al hadden verdreven vanwege zijn pro-vakbondsstandpunt. Pas na de Ottomaanse verovering werd een nieuwe patriarch geïnstalleerd. Volgens de Griekse historicus Doukas was de Hagia Sophia bezoedeld door deze katholieke verenigingen, en de orthodoxe gelovigen die tegen vakbonden waren, vermeden de kathedraal, omdat ze het beschouwden als een trefpunt van demonen en een "Helleense" tempel van het Romeinse heidendom. Doukas merkt ook op dat nadat de Laetentur Caeli was uitgeroepen, de Byzantijnen zich ontevreden verspreidden naar nabijgelegen locaties waar ze toast dronken op het Hodegetria-pictogram, dat volgens de laat-Byzantijnse traditie had bemiddeld om hen te redden in de voormalige belegeringen van Constantinopel door de Avar Khaganate en het Omajjaden-kalifaat.

Na de val van Constantinopel aan het Ottomaanse rijk in 1453, werd het door Mehmed de Veroveraar omgebouwd tot een moskee. Het patriarchaat verhuisde naar de kerk van de Heilige Apostelen, die de kathedraal van de stad werd. Hoewel sommige delen van de stad in verval waren geraakt, was de kathedraal onderhouden met geld dat voor dit doel was gereserveerd, en de christelijke kathedraal maakte een sterke indruk op de nieuwe Ottomaanse heersers die de bekering ervan bedachten. De klokken, altaar, iconostase, ambo en doopkapel werden verwijderd en relikwieën vernietigd. De mozaïeken met afbeeldingen van Jezus, zijn moeder Maria, christelijke heiligen en engelen werden uiteindelijk vernietigd of gepleisterd. Islamitische architectonische kenmerken werden toegevoegd, zoals een minbar (preekstoel), vier minaretten en een mihrab - een nis die de gebedsrichting (qibla) aangeeft. Vanaf de eerste verbouwing tot de bouw in 1616 van de nabijgelegen Sultan Ahmed-moskee, ook bekend als de Blauwe Moskee, was het de belangrijkste moskee van Istanbul. De Byzantijnse architectuur van de Hagia Sophia diende als inspiratie voor vele andere religieuze gebouwen, van de Hagia Sophia, Thessaloniki en Panagia Ekatontapiliani tot de Blauwe Moskee, de Şehzade-moskee, de Süleymaniye-moskee, de Rüstem Pasha-moskee en het Kılıç Ali Pasha-complex.

Na de verbouwing van het gebouw tot moskee in 1453, werden veel van de mozaïeken bedekt met gips, vanwege het verbod van de islam op representatieve beelden. Dit proces werd niet in één keer voltooid en er zijn rapporten uit de 17e eeuw waarin reizigers opmerken dat ze nog christelijke afbeeldingen konden zien in de voormalige kerk. In 1847-1849 werd het gebouw gerestaureerd door twee Zwitsers-Italiaanse broers Fossati, Gaspare en Giuseppe, en Sultan Abdulmejid I stond hen toe om ook alle mozaïeken te documenteren die ze tijdens dit proces zouden ontdekken, die later werden gearchiveerd in Zwitserse bibliotheken. Dit werk omvatte niet het repareren van de mozaïeken en na het vastleggen van de details van een afbeelding, schilderden de Fossati's het opnieuw. De Fossati's herstelden de mozaïeken van de twee hexapteryga (enkelvoud Grieks: ἑξαπτέρυγον, pr. hexapterygon, zesvleugelige engel, het is niet zeker of het serafijnen of cherubijnen zijn) die zich op de twee oostelijke pendentieven bevinden en hun gezichten weer bedekken voor het einde van de restauratie . De andere twee op de westelijke pendentieven zijn kopieën in verf gemaakt door de Fossati's omdat ze geen overgebleven overblijfselen van hen konden vinden. Zoals in dit geval hebben de architecten die in verf zijn gereproduceerd, decoratieve mozaïekpatronen gereproduceerd, en deze soms tijdens het proces opnieuw ontworpen. De Fossati-records zijn de belangrijkste bronnen over een aantal mozaïekafbeeldingen waarvan nu wordt aangenomen dat ze volledig of gedeeltelijk zijn vernietigd tijdens de aardbeving van 1894 in Istanbul. Deze omvatten een mozaïek over een nu niet-geïdentificeerde Poort van de Armen, een grote afbeelding van een met juwelen ingelegd kruis en veel afbeeldingen van engelen, heiligen, patriarchen en kerkvaders. De meeste ontbrekende afbeeldingen bevonden zich in de twee timpaan van het gebouw.

Hagia Sophia (/hɑːɡiə soʊˈfiːə/ van Koinē Grieks: Ἁγία Σοφία, geromaniseerd: Hagía Sophía Latijn: Sancta Sophia, lit. 'Heilige Wijsheid' Turks: Ayasofya), officieel de Hagia Sophia Heilige Grote Moskee (Turks: Ayasofya-i Kebir Cami- i Şerifi), en voorheen de kerk van Hagia Sophia, is een laatantieke gebedsruimte in Istanbul, ontworpen door de Griekse meetkundigen Isidorus van Miletus en Anthemius van Tralles. Gebouwd in 537 als de patriarchale kathedraal van de keizerlijke hoofdstad Constantinopel, was het de grootste christelijke kerk van het Oost-Romeinse rijk (het Byzantijnse rijk) en de oosters-orthodoxe kerk, behalve tijdens het Latijnse rijk van 1204 tot 1261, toen het de Latijns-katholieke kathedraal van de stad. In 1453, na de val van Constantinopel in het Ottomaanse rijk, werd het omgebouwd tot een moskee. In 1935 richtte de seculiere Turkse Republiek het op als museum. In 2020 is het heropend als moskee.


Hagia Sophia Interieur - Geschiedenis

Hagia Sophia was door de eeuwen heen prachtig versierd met mozaïeken tijdens de Byzantijnse periode. Deze mozaïeken beeldden de Maagd Maria, Jezus, heiligen en keizers of keizerinnen af. De geschiedenis van de vroegste mozaïeken is onbekend, aangezien veel ervan werden vernietigd of bedekt tijdens de Beeldenstorm. De bekende beginnen bij het herstel van de orthodoxie en bereiken haar hoogtepunt tijdens het bewind van Basil I en Constantijn VII.

Tijdens de vierde kruistocht in 1204 plunderden Latijnse kruisvaarders veel Byzantijnse gebouwen, waaronder de Hagia Sophia. Veel mooie mozaïeken werden verwijderd en verscheept naar Venetië. Na de Ottomaanse bezetting van Constantinopel in 1453, met de overgang van de Hagia Sophia naar de moskee, werden de mozaïeken witgekalkt of gepleisterd. Met de restauratie van de gebroeders Fosatti in 1847 werden de mozaïeken blootgelegd en werden ze gekopieerd voor opname. Maar ze bleven nog steeds gedekt tot 1931, toen een restauratie- en herstelprogramma begon onder leiding van Thomas Whittemore.

In 1934 beval Mustafa Kemal Ataturk dat de Hagia Sophia een museum zou worden, het herstel en de restauratie breidden zich toen uit. Veel van de grote mozaïeken die de gebroeders Fosatti vastlegden, waren echter waarschijnlijk verdwenen met de aardbeving in 1894.


Archiefbronnen

Gedigitaliseerde archiefbronnen met betrekking tot de Hagia Sophia zijn te vinden in de volgende collecties. Delen van de collectie blijven niet gedigitaliseerd. Raadpleeg de zoekhulpmiddelen voor meer details, of neem contact op met [email protected] voor vragen over niet-gedigitaliseerde materialen.

The Byzantine Institute en Dumbarton Oaks Fieldwork Records and Papers, circa late jaren 1920-2000

Deze collectie bevat veldwerkverslagen en papieren die zijn geproduceerd door het personeel van het Byzantijnse Instituut en Dumbarton Oaks, evenals door Thomas Whittemore en Paul Underwood, tussen de jaren 1920 en 2000. Het omvat correspondentie, notulen, financiële gegevens, logboeken, notitieboekjes voor veldwerk, onderzoeksnotities, plattegronden, kaarten, grote tekeningen, overtrekken, schilderijen, foto's, films, krantenknipsels en publicatiemateriaal.

Vanaf zomer 2020 zijn de foto's met betrekking tot de Hagia Sophia en de serie veldwerknotitieboekjes volledig gedigitaliseerd, maar andere materialen zijn niet gedigitaliseerd.

Nicholas V. Artamonoff Foto's van Istanbul en Turkije, 1935-1945

Nicholas V. Artamonoff (1908-1989) was een Russische amateurfotograaf en ingenieur. De collectie omvat 544 foto's genomen in Istanbul en vijf archeologische vindplaatsen in West-Turkije (Efeze, Hierapolis, Laodicea aan de Lycus, Pergamum, Priene) van 1935 tot 1945. Daarnaast zijn er 124 foto's van contactbladen gevonden in de Robert Van Nice Fieldwork Records en Papers worden verondersteld te zijn genomen door Artamonoff.

Deze collectie is volledig gedigitaliseerd.

Robert L. Van Nice Veldwerkverslagen en papieren, circa 1936-1989

Deze collectie documenteert het architectonisch onderzoek van de Hagia Sophia in Istanbul, Turkije, uitgevoerd door Robert L. Van Nice van de late jaren 1930 tot de jaren 1980. Materialen in de collectie omvatten administratieve documenten, correspondentie, onderzoeksnotities, concepten, publicaties, bouwkundige tekeningen, wrijvingen, foto's, dia's en negatieven. Het grootste deel van het materiaal in de collectie dateert van het begin van de jaren veertig tot het einde van de jaren zestig, toen het meeste intensieve veldwerk plaatsvond in de Hagia Sophia.

Vanaf de zomer van 2020 is het enige gedigitaliseerde deel van deze collectie een selectie van foto's.

William Earl Betsch Foto's van architecturale hoofdsteden in Istanbul, 1970

William Betsch creëerde deze collectie in de zomer van 1970 als onderdeel van het onderzoek voor zijn proefschrift: "The History, Production and Distribution of the Late Antique Capital in Constantinople." De negatieven bevatten afbeeldingen van architecturale kenmerken die zich overal in Istanbul bevinden, waaronder de archeologische musea van Istanbul, de Hagia Sophia en verschillende waterreservoirs.


Hagia Sophia: 1500 jaar geschiedenis en schoonheid in Turkije

Mijn hart bonst van ontzag terwijl ik de foto's voor dit artikel rangschik. Hagia Sophia in Istanboel, Turkije is zo verbazingwekkend dat het mensen al bijna in de ban houdt 1500 jaar&hellip en het kan JOU gewoon boeien via dit scherm!

Net zoals het pijnlijk zou zijn om in een hoek van een kamer te staan ​​terwijl een chocoladetaart verleidelijk over het tapijt lag, is het bijna onmogelijk om je te concentreren op een ander aspect van reizen in Istanbul totdat je de Hagia Sophia bezoekt.

Ik bedoel, kijk maar eens naar zijn fantastische roze koepelvormige buitenkant! Ik was pas op de eerste dag van mijn weeklange rondreis door Turkije met Turkish Airlines, maar ik kon nauwelijks aandacht besteden aan de vluchtsimulator omdat ik alleen maar kon denken: “Hagia Sophia gaat sluiten voordat ik het kan zien! Als ik de Hagia Sophia vandaag niet zie, ga ik misschien knallen!&rdquo

Godzijdank is een dag lang genoeg om veel dingen te huisvesten, en kort na de lunch merkte ik dat ik uitademde van vreugde en opluchting toen ik de torenhoge deuren binnenliep van een van de beroemdste gebouwen op aarde: de Hagia Sophia.

Hagia Sophia (spreek uit: &ldquoAya Sofeeya) werd in 537 G.T. gebouwd dankzij de arbeid van 10.000 arbeiders. Kun je geloven dat een structuur die zo oud en hoog is, anderhalf millennium kan volhouden?!

Vanaf de bouw tot 1453 was de Hagia Sophia een oosters-orthodoxe kerk, zoals blijkt uit de schilderijen van Jezus en Moeder Maria die je op deze foto's kunt zien. Maar waarom lijken de schilderijen vlekkerig? Goed & hellip

Vanaf 1453 na de invasie van de Ottomaanse Turken, werd de Hagia Sophia omgebouwd tot een moskee! In de islam zijn visuele afbeeldingen van mensen of het goddelijke verboden in gebedshuizen, dus werden de christelijke schilderijen overschilderd.

In 1931 hield het grote gebouw op een moskee te zijn en werd het omgevormd tot een museum. Het resultaat was opmerkelijk: arbeiders begonnen nauwgezet de christelijke schilderijen van hun maskers te halen.

Wat dit betekent is dat de Hagia Sophia een van de meest opvallende plekken ter wereld is waar een bezoeker naast elkaar naar islamitische en christelijke symbolen kan kijken.

Dit deed me denken aan soortgelijke architecturale samensmelting van religies die ik heb gezien in Spanje: een ander land waar de christelijke en islamitische geschiedenis wervelen. Als je enkele opvallende foto's van dit idee in een andere context wilt zien, klik dan hier voor mijn artikel over la Mezquita in Cordoba, Spanje, de kerk-omgebouwde-moskee-kerk met beroemde rood-wit gestreepte bogen. Maar laten we nu terugkeren naar onze bespreking van de Hagia Sophia, zullen we?

Binnen in het gebouw waren we naar adem aan het happen, grijnzen, tollen en probeerden alles in ons op te nemen. Ik had een soortgelijk probleem als bij de Blauwe Moskee, die ik dezelfde dag bezocht: hoe kan een camera de reikwijdte van een structuur vastleggen even onthutsend als de Hagia Sophia?

De naam Hagia Sophia komt uit het Grieks voor "Heilige Wijsheid". Het was de grootste kathedraal ter wereld voor duizend jaar (tot 1520), en is de inspiratie geweest voor talloze andere gebouwen, waaronder de geliefde Sultan Ahmed-moskee die recht tegenover een tuin staat.

Hagia Sophia krijgt bijna 3,3 miljoen bezoekers per jaar, waardoor het de #2 toeristische attractie in heel Turkije is (direct achter het Topkapi Paleis, dat ik helaas niet te zien kreeg tijdens dit bezoek). Omdat het geen werkende moskee meer is, hebben vrouwen geen hoofdbedekking nodig om binnen te komen, in tegenstelling tot de Blauwe Moskee.

Hagia Sophia is eigenlijk de derde &ldquoKerk van de Heilige Wijsheid&rdquo gebouwd op dat land, aangezien de twee vorige waren afgebroken door relschoppers. De Byzantijnse keizer Justinianus I was degene die opdracht gaf tot de bouw ervan, en ik kan me voorstellen dat hij gromt: "Laten we iets voor ze bouwen dat zo verbluffend is dat ze nooit vernietig het&hellip Niet in duizend jaar!&rdquo

Dit gebouw heeft echter zijn deel van de ontberingen gekend. In het jaar 558, niet zo lang na de bouw, werd de koepel van de Hagia Sophia zo beroerd door een aardbeving dat deze op de grond stortte. In een opmerkelijke daad van overmoed beval de keizer prompt de koepel te herbouwen & hellip, maar deze keer 30 voet meer! Op het hoogste punt is het plafond van de Hagia Sophia nu 182 voet hoog.

Als je het kunt geloven, ging deze cyclus door. Er was een brand in 859, en toen veroorzaakte een nieuwe aardbeving in 869 een andere instorting van de koepel! Onverschrokken eiste de nieuwe keizer dat het allemaal opnieuw zou worden gebouwd en dat het ook opnieuw zou worden ingericht!

In 1345 veroorzaakten meer aardbevingen nog meer instortingen van het plafond (yeep!) en reparaties duurden deze keer langer en waren meer halfslachtig, omdat de politieke situatie harig was geworden.

Ik ben geschokt om dit te vernemen, maar in 1453, toen Constantinopel viel voor de Ottomanen, werd de Hagia Sophia overvallen door plunderaars, werden de mensen die zich binnen schuilhielden mishandeld en het gebouw werd onleesbaar gemaakt.

Het is zo triest dat veel van de mooiste gebouwen ter wereld getuige zijn geweest van het slechtste van de mensheid. Toen de sultan zelf de Hagia Sophia binnenging, begon hij het proces om het gebouw te redden.

Wat ben ik enorm dankbaar voor de talloze mensen die de afgelopen 1500 jaar hebben geholpen bij het creëren, onderhouden en herstellen van de Hagia Sophia. Zoals je op deze foto's kunt zien, beslaan steigers een groot deel van het interieur van het gebouw, omdat het een fulltime baan is om het gebouw veilig en mooi te houden, maar het is het zeker waard!

Dus wat denk je? Wat valt je het meest op aan de beelden of geschiedenis van de Hagia Sophia? Wat is je ervaring geweest, als je het persoonlijk hebt gezien? Wat heb ik gemist, ondanks mijn vele woorden en foto's? Ik wacht met spanning op jullie reacties!


Hagia Sophia in Istanbul

Istanbul is een stad met een verbazingwekkende geschiedenis, de rijken die hun hoogtepunt beleefden, waren gevestigd in Istanbul, wat de geschiedenis en de schoonheid van deze stad heeft gevormd. Bovendien lieten deze rijken veel relikwieën in de stad achter. We zullen het hebben over een van hen, de Hagia Sophia.

Geschiedenis van de Hagia Sophia

Hagia Sophia heeft een interessante geschiedenis, het gebouw ging vele malen terug en vierde door de geschiedenis heen. van het zijn Oosters-orthodoxe kathedraal van 537 tot 1453, maar houd er rekening mee dat het tussen de data van 1204 en 1261 door de kruisvaarders werd omgebouwd tot een rooms-katholiek. Later, weer geconverteerd naar een Ottomaanse moskee van 1453 tot 1931. In feite was het bijna duizend jaar lang de grootste kathedraal ter wereld, totdat de kathedraal van Sevilla in 1520 werd gebouwd.

In 1453, toen de stad werd veroverd door de Ottomanen, Sultan Mehmet de Veroveraar beval de ombouw van de kerk tot een Ottomaanse moskee, de Ottomaanse bracht een aantal wijzigingen aan in de kerk, enkele relikwieën werden vernietigd, de klokken en het altaar ook. Daarna voegden ze vier minaretten, minbar en mihrab toe. Het was de belangrijkste moskee in Istanbul tot de bouw van de Blauwe Moskee in 1616.

Architectuur en locatie van de Hagia Sophia

De architectuur van de kerk was en is nog steeds een van de best bewaarde voorbeelden van Byzantijnse architectuur ter wereld, de westelijke ingang bestaat uit gebogen openingen en halve koepels die zich uitstrekken tot de centrale koepel, het interieur is een beetje complex, de vloerniveaus zitten op een arcade van 40 ramen en de hoofdstructuur wordt gedekt door de centrale koepel.

De locatie van deze prachtige kathedraal is zeer veeleisend, het ligt in het midden van de wijk Sultan Ahmet in de oude stad van Istanbul, de wijk staat bekend om zijn overblijfselen die zijn achtergelaten door de rijken die de stad regeerden. De wijk heeft zoveel activiteiten te doen, een van de belangrijkste activiteiten is de belangrijkste reden waarom we schrijven, namelijk de Hagia Sophia, en ook de Blauwe Moskee voegt zoveel meer interessant verhaal toe aan het gebied. U kunt ook een wandeling door de wijk maken en meer dingen ontdekken die er te doen zijn, de omgeving is zeer ontspannend om in te zijn, de tram voegt een efficiënte manier toe om naar de wijk te gaan, hij is heel gemakkelijk te gebruiken. Aan de andere kant van de straat valt het je misschien op dat er veel winkels zijn om uit te checken, als je antiek wilt kopen of een lekker hapje Turks wilt eten. Daar vindt u tal van winkels die elk dienen, afhankelijk van uw verlangen naar eten. Het is een leuke manier om de dag door te brengen in de wijk Sultan Ahmet.

Nadat u klaar bent met het ontdekken van de Hagia Sophia en zijn wijk, als je nog tijd over hebt, neem dan de tram naar Station Beyazit het ligt dicht bij de Sultan Ahmet niet erg ver, daar zie je de beroemde Grand Bazaar, een van de grootste overdekte bazaars ter wereld en ook een van de beste monumenten, de bazaar is echt beroemd om zijn producten die strijden met de beste outlets in Istanbul, de bazaar biedt niet alleen kleding, maar ook sieraden, antiek en enkele beroemde Turkse lekkernijen, je zult ook de ervaring hebben om met de handelaren daar te onderhandelen, aangezien velen van hen vreemde talen kunnen spreken en je heel goed kunnen begrijpen Nou, de bazaar heeft elke dag veel bezoekers en het lijkt misschien druk, maar de bazaar is enorm en het is heerlijk om er wat tijd door te brengen als je de beste producten wilt kopen.

De Hagia Sophia is een van de beste monumenten in Istanbul die de stad hebben gevormd. Het heeft een geweldige achtergrond en prachtige architectuur. Daarnaast is er genoeg te bezichtigen in de wijk Hagia Sophia. Istanbul is een stad met veel overblijfselen en veel prachtige geschiedenislessen, neem de tijd terwijl je door elk van de overblijfselen van Istanbul toert. Je zult de beste tijd ooit hebben.


Als je ooit Istanbul gaat bezoeken, moet je een bezoek brengen aan Hagia Sofia, de kerk die een moskee is geworden. Het is niet alleen uniek in dit aspect, het is ook een van de grootste bewaard gebleven voorbeelden van Byzantijnse architectuur in Turkije. Het is een van die plaatsen die je meer dan eens moet bezoeken, omdat het zo overweldigend is dat je tijdens je eerste bezoek niet alles in je op kunt nemen.

Voor het eerst de Hagia Sophia binnen!

Hoewel steigers een deel van het interieur rommelig maakten, is de sensatie van het ervaren van de buitengewone ruimtelijkheid van dit beroemde museum dat is omgebouwd tot een moskee, moeilijk te overschatten. Toen ik binnenkwam, werd ik begroet door de marmeren pilaren en enorme versierde koepels.

Een deel van de centrale koepel dat zonder steigers was

De centrale koepel (die helaas met steigers was gevuld) heeft een diameter van 31 m, wat net iets kleiner is dan die van het Pantheon in Rome. De koepel lijkt te zweven op vier grote bogen die versierd zijn met serafijnen of zesvleugelige engelen en andere decoratieve mozaïeken.

Binnenaanzicht van de Hagia Sophia, met islamitische elementen op de top van de hoofdkoepel.

Ik heb gelezen dat de Hagia Sophia beroemd is om het licht dat overal in het interieur van het schip weerkaatst, omdat het van binnen erg helder is zonder dat er elektrische verlichting nodig is. Dit effect werd bereikt door veertig vensters rond de basis van de oorspronkelijke structuur in te voegen.

De meeste binnenoppervlakken zijn bedekt met marmer, zelfs de vloer waarop u loopt. Het vormt een mooi contrast met de groene en gele muren met gouden mozaïeken. Grote delen van de Hagia Sophia zijn versierd met mozaïeken van puur decoratief geometrisch patroon.

De enorme islamitische kalligrafische medaillons die aan de hoofdkoepel zijn opgehangen, vormen ook een fascinerend religieus contrast met de onbedekte christelijke mozaïeken op het bovenste deel van de Hagia Sophia. Deze gigantische cirkelvormige schijven of medaillons zijn gegraveerd met de namen van Allah, de profeet Mohammed en de twee kleinkinderen van Mohammed: Hassan en Hussain.

Een lange helling van het noordelijke deel leidt naar de bovenste galerij.

Terwijl ik door de Hagia Sophia liep, kon ik zien dat de meeste bezienswaardigheden dateren uit de islamitische periode. Een prachtig marmeren bouwwerk in de apsis is de mihrab, een nis die in alle moskeeën te vinden is en die de richting van Mekka aangeeft

Als je vanuit dit gebied omhoog kijkt, zie je een prachtig apsismozaïek met de afbeelding van de Maagd en het Kind. De mihrab in de apsis waar het altaar stond, wijzend naar Mekka

Ik hou gewoon van deze prachtige hangende kroonluchters die het enorme interieur vullen. Hoewel ze overdag nauwelijks nodig zijn voor licht als het licht door de talloze ramen sijpelt.

De hele plaats is gevuld met prachtige kroonluchters

De galerij van deze prachtige plek biedt van alle kanten een indrukwekkend uitzicht op het schip. Het geeft absoluut het beste uitkijkpunt om de uitgestrektheid van deze kerk-moskee te bekijken en te ervaren.

De Byzantijnse mozaïeken worden geleidelijk aan blootgelegd, maar alleen die op de hogere galerijniveaus, die toegankelijk zijn via trappen. Dit betekent dat moslims niet veel christelijke beelden hoeven te confronteren in de hoofdkamer van het gebouw, dat bijna 500 jaar een moskee was en alle apparatuur van een moskee heeft behouden. Helaas was dit deel van de galerie die dag wegens restauratie gesloten.

Vanwege de lange geschiedenis als kerk en moskee, ontstaat er een bijzondere uitdaging in het restauratieproces. Christelijke iconografische mozaïeken kunnen worden blootgelegd, maar vaak ten koste van belangrijke en historische islamitische kunst. Restaurateurs hebben geprobeerd een evenwicht te bewaren tussen zowel de christelijke als de islamitische cultuur. In het bijzonder is er veel controverse over de vraag of de islamitische kalligrafie op de koepel van de kathedraal moet worden verwijderd, zodat het onderliggende mozaïek van Christus als Meester van de Wereld kan worden tentoongesteld (ervan uitgaande dat het mozaïek nog steeds bestaat).


Jeff Chou

De Kerk van de Heilige Wijsheid, bekend als Hagia Sophia (Άγια Σοφία) in het Grieks, Sancta Sophia in het Latijn en Ayasofya of Aya Sofia in het Turks, is een voormalige Byzantijnse kerk en voormalige Ottomaanse moskee in Istanbul. De Hagia Sophia, nu een museum, wordt algemeen erkend als een van de grootste gebouwen ter wereld.

Helaas is er niets meer over van de originele Hagia Sophia, die in de vierde eeuw op deze plek werd gebouwd door Constantijn de Grote. Constantijn was de eerste christelijke keizer en de stichter van de stad Constantinopel, die hij 'het nieuwe Rome' noemde. De Hagia Sophia was een van de vele grote kerken die hij in belangrijke steden in zijn rijk bouwde.

Na de verwoesting van de kerk van Constantijn werd er een tweede gebouwd door zijn zoon Constantius en keizer Theodosius de Grote. Deze tweede kerk werd afgebrand tijdens de Nika-rellen van 532, hoewel fragmenten ervan zijn opgegraven en vandaag de dag te zien zijn.

Mozaïek portret van keizer
Justinianus uit Ravenna. De Hagia Sophia werd tussen 532 en 537 herbouwd in haar huidige vorm onder persoonlijk toezicht van keizer Justinianus I.

Het is een van de grootste bewaard gebleven voorbeelden van Byzantijnse architectuur, rijk aan mozaïeken en marmeren pilaren en bekledingen. Na voltooiing zou Justinianus hebben uitgeroepen: Νενίκηκά σε Σολομών ("Salomo, ik heb u overtroffen!").

De architecten van de kerk waren Isidorus van Miletus en Anthemius van Tralles, professoren meetkunde aan de Universiteit van Constantinopel.

De basiliek van Justinianus was tegelijk het hoogtepunt van de architectonische prestatie van de late oudheid en het eerste meesterwerk van de Byzantijnse architectuur. Zijn invloed, zowel architectonisch als liturgisch, was wijdverbreid en blijvend in zowel de oosters-orthodoxe, rooms-katholieke als moslimwereld.

Meer dan 900 jaar was de Hagia Sophia de zetel van de orthodoxe patriarch van Constantinopel en een belangrijke setting voor kerkraden en keizerlijke ceremonies. De structuur werd meerdere keren zwaar beschadigd door aardbevingen. De oorspronkelijke koepel stortte in na een aardbeving in 558 en de vervanging viel in 563. Er waren nog meer gedeeltelijke instortingen in 989 en 1346.

In 1204 werd de Ayasofya door de kruisvaarders geplunderd en tot op het bot gestript, een ontheiliging die de kerk van kostbare relikwieën beroofde en de Grieks-orthodoxe en rooms-katholieke kerken definitief verdeelde. Veel van de rijkdommen van de Hagia Sophia zijn tegenwoordig te zien in de schatkamer van de Basiliek van San Marco in Venetië.

Ondanks deze tegenslag bleef de Hagia Sophia een functionerende kerk tot dinsdag 29 mei 1453, toen sultan Mehmet de Veroveraar triomfantelijk de stad Constantinopel binnenging. Hij was verbaasd over de schoonheid van de Hagia Sophia en besloot de kathedraal om te bouwen tot zijn keizerlijke moskee.

De Hagia Sophia was bijna 500 jaar lang de belangrijkste moskee van Istanbul. Het werd een model voor veel van de Ottomaanse moskeeën van Istanbul, zoals de Blauwe Moskee, de Suleiman-moskee, de Shehzade-moskee en de Rustem Pasha-moskee.

Er werden geen grote structurele veranderingen aangebracht. Aanvankelijk maakte de toevoeging van een mihrab (gebedsnis), minbar (preekstoel) en een houten minaret een moskee van de kerk. Vroeger waren alle gezichten op de mozaïeken van de kerk bedekt met gips vanwege het islamitische verbod op figuratieve beelden. Door opeenvolgende sultans zijn in de loop der eeuwen diverse toevoegingen gedaan.

Sultan Mehmed II bouwde een madrasa (religieuze school) in de buurt van de moskee en organiseerde een waqf voor de kosten ervan. Tijdens het bewind van Selim II werden uitgebreide restauraties uitgevoerd door Mimar Sinan, waaronder de originele loge van de sultan en een andere minaret. Mimar Sinan bouwde het mausoleum van Selim II ten zuidoosten van de moskee in 1577 en de mausoleums van Murad III en Mehmed III werden ernaast gebouwd in de jaren 1600. Mahmud I gaf opdracht tot een restauratie van de moskee in 1739 en voegde een wassingsfontein, Koranschool, gaarkeuken en bibliotheek toe, waardoor de moskee het centrum van een sociaal complex werd.

De beroemdste restauratie van de Hagia Sophia werd tussen 1847-49 voltooid door Abdülmecid II, die de Zwitserse architecten Gaspare en Guiseppe Fossati uitnodigde om de moskee te renoveren. De broers consolideerden de koepel en de gewelven, maakten kolommen recht en herzagen de decoratie van het exterieur en het interieur.

De ontdekking van de figuratieve mozaïeken na de secularisatie van de Hagia Sophia werd geleid door de beschrijvingen van de gebroeders Fossati, die ze een eeuw eerder hadden blootgelegd voor reiniging en opname. De Fossati's voegden ook de kalligrafische rondellen toe die vandaag de dag nog bestaan. Ze kregen de opdracht van kalligraaf Kazasker Izzet Efendi en vervingen oudere panelen die aan de pieren hingen.

In 1934 werd Hagia Sofia onder de Turkse president Kemal Atatürk geseculariseerd en omgevormd tot het Ayasofya Museum. De gebedskleden werden verwijderd, waardoor het marmer eronder zichtbaar werd, maar de mozaïeken bleven grotendeels bepleisterd en het gebouw mocht enige tijd vervallen. Sommige van de kalligrafische panelen werden verplaatst naar andere moskeeën, maar er bleven acht medaillons over die vandaag de dag nog steeds te zien zijn.

A 1993 UNESCO mission to Turkey noted falling plaster, dirty marble facings, broken windows, decorative paintings damaged by moisture, and ill-maintained lead roofing. Cleaning, roofing and restoration have since been undertaken many recent visitors have found their view obstructed by a huge scaffolding stretching up into the dome in the center of the nave.


Bekijk de video: Aja Sofija molitva u dzamiji (Mei 2022).