Het verhaal

History Shorts: het moment achter de internationale Holocaustherdenkingsdag


Van alle gruwelijke dagen tijdens de Holocaust, is de dag waarop velen ervoor kiezen om het te gedenken de verjaardag van een bevrijding.


Holocaustherdenking gaat over het heden en de toekomst, niet alleen over het verleden

Vandaag herdenken we de bevrijding van Auschwitz-Birkenau in 1945, een dag die in 2005 door de Verenigde Naties werd uitgeroepen tot Internationale Holocaustherdenkingsdag. Zesenzeventig jaar geleden werd de diepte onthuld van de gruweldaden die nazi-Duitsland aan de Joden van Europa had opgedrongen.

Maar tegelijkertijd stoppen we om de 6 miljoen Joodse mannen, vrouwen en kinderen te herdenken die tijdens de Tweede Wereldoorlog zijn vermoord, we moeten erkennen dat de mentale oefening van herinneren niet genoeg is - lang niet genoeg om een ​​gepast eerbetoon te brengen aan degenen die zijn omgekomen. Onze herinnering moet gepaard gaan met actie.

In de eerste weken van dit jaar doken weerzinwekkende antisemitische symbolen en taal opnieuw op in social media-threads, nachtelijk nieuws en dagelijks discours. We weten al lang dat onbetwiste, hatelijke retoriek de basis kan leggen voor en kan leiden tot onuitsprekelijke terreur. Onze herinnering moet dergelijke heroplevingen van haat aanpakken.

Dat betekent eindelijk een drastische verbetering van het onderwijs over de Holocaust en de wortels van antisemitische haat, en dit in het hele land.

De U.S. Millennial Holocaust Knowledge and Awareness Survey, gepubliceerd door de Claims Conference in 2020, illustreert een ernstige leemte in kennis bij jongere generaties. Bijna de helft van de ondervraagde Amerikaanse millennial- en Gen Z-deelnemers kon geen enkel kamp of getto noemen, niet één, van de meer dan 40.000 die tijdens de Tweede Wereldoorlog functioneerden. Nog eens 63% van deze groep wist niet dat 6 miljoen Joden werden vermoord en misschien als schokkend, 11% van de Amerikaanse millennials en Gen Z-respondenten gelooft dat Joden veroorzaakt de Holocaust. Onze herinnering moet op de een of andere manier deze onaanvaardbare leemte in kennis aanpakken.

Herdenken is natuurlijk cruciaal: het helpt om empathie te ontwikkelen en vereist dat mensen pauzeren en nadenken, niet alleen over hun collectieve geschiedenis, maar hopelijk ook over hun individuele gedrag in de toekomst. Maar de herinnering aan het verleden vertegenwoordigt slechts een deel van onze verantwoordelijkheid. Beloften om 'nooit te vergeten' klinken leeg zonder een verbintenis om toekomstige generaties op te leiden. Zonder een dergelijke opleiding zullen volgende generaties niet weten wat ze geacht worden te onthouden en, net zo belangrijk, waarom.


Presidentieel document

Documentdetails

Informatie over dit document zoals gepubliceerd in de federaal register.

Documentdetails
Documentstatistieken
Documentstatistieken
Gepubliceerd document

Dit document is gepubliceerd in de federaal register. Gebruik de PDF die is gekoppeld in de documentzijbalk voor het officiële elektronische formaat.

Gepubliceerd document
Verbeterde inhoud - Inhoudsopgave

Deze inhoudsopgave is een navigatiehulpmiddel, verwerkt op basis van de kopjes in de wettekst van documenten van het Federal Register. Deze herhaling van koppen om interne navigatielinks te vormen, heeft geen inhoudelijke rechtsgevolgen.

Verbeterde inhoud - Inhoudsopgave
Verbeterde inhoud - Openbaar commentaar indienen
Verbeterde inhoud - Openbaar commentaar indienen
Verbeterde inhoud - Lees openbare opmerkingen
Verbeterde inhoud - Lees openbare opmerkingen
Verbeterde inhoud - Delen
Verbeterde inhoud - Delen
Verbeterde inhoud - Documentafdrukweergave
Verbeterde inhoud - Documentafdrukweergave
Verbeterde inhoud - Documenttools

Deze tools zijn ontworpen om u te helpen het officiële document beter te begrijpen en om de online editie te vergelijken met de gedrukte editie.

Met deze opmaakelementen kan de gebruiker zien hoe het document het handboek voor het opstellen van documenten volgt dat bureaus gebruiken om hun documenten te maken. Deze kunnen handig zijn om beter te begrijpen hoe een document is gestructureerd, maar maken geen deel uit van het gepubliceerde document zelf.

Verbeterde inhoud - Documenttools
Verbeterde inhoud - Hulpprogramma's voor ontwikkelaars
Dit document is beschikbaar in de volgende ontwikkelaarvriendelijke formaten:

Meer informatie en documentatie is te vinden op onze pagina's met ontwikkelaarstools.

Verbeterde inhoud - Hulpprogramma's voor ontwikkelaars
Officiële inhoud
Officiële inhoud
Openbare inspectie

Deze PDF is het huidige document zoals het verscheen op de openbare inspectie op 04/06/2021 om 11:15 uur. Het werd 9 keer bekeken tijdens de openbare inspectie.

Als u openbare inspectielijsten gebruikt voor juridisch onderzoek, moet u de inhoud van de documenten verifiëren aan de hand van een definitieve, officiële editie van het Federal Register. Alleen officiële edities van het Federal Register bieden juridische kennisgeving aan het publiek en gerechtelijke kennisgeving aan de rechtbanken onder 44 U.S.C. 1503 & 1507. Lees hier meer.

Openbare inspectie
Gepubliceerd document

Dit document is gepubliceerd in de federaal register. Gebruik de PDF gekoppeld in de documentzijbalk voor het officiële elektronische formaat.


Terwijl de wereld zich de Holocaust herinnert, geven de Palestijnen de Joden de schuld

(27 januari 2021 / JNS) Voor de meeste mensen zijn Holocaust-herdenkingsevenementen, zoals die nu plaatsvinden ter gelegenheid van de Internationale Holocaustherdenkingsdag, van cruciaal belang om zowel de slachtoffers te herdenken als ervoor te zorgen dat de gruwel van het nazisme nooit meer de kop kan opsteken. In de Palestijnse Autoriteit is Holocaustherdenking een heel ander verhaal.

Deze week stemmen Palestijnen af ​​op de officiële P.A. De tv kreeg te horen dat de Joden de Holocaust op zich hadden genomen, dat het Europa's manier was om de Joden te straffen voor hun 'samenzweringen en slechtheid'.

De claim werd gemaakt op het programma “From the Israeli Archive, dat momenteel delen van een Israëlische documentaireserie uit 1981 uitzendt, “Pillar of Fire,” de oorspronkelijke vertelling verkeerd interpreteert - en zelfs verkeerd vertaalt, zodat het presenteert een Palestijns en zelfs antisemitisch perspectief. De bovenstaande verklaring was de inleiding van de gastheer op een fragment uit een aflevering over de jaren dertig en de opkomst van het nazisme aan de macht.

Verre van de Holocaust te herinneren als een waarschuwing tegen antisemitisme, heeft de P.A. bewapent het tegen de afstammelingen van de overlevenden en het Joodse volk in het algemeen, waarbij de genocide wordt gebruikt om promoten antisemitisme. Helaas is dit laatste voorbeeld verre van het eerste.

VADER. leider Mahmoud Abbas zelf heeft de Palestijnen verteld dat de Europeanen eeuwenlang “elke 10 tot 15 jaar” bloedbaden hebben gepleegd tegen Joden, met als hoogtepunt de Holocaust, als reactie op Joods gedrag. “De haat tegen de Joden is niet te wijten aan hun religie, maar eerder aan hun sociale rol die verband hield met woeker en banken, enzovoort,” zei hij.

De Fatah-beweging van Abbas heeft ook een korte documentaire video geproduceerd en gepubliceerd, zogenaamd over de Joodse geschiedenis in Europa, die dezelfde bewering doet dat Joden Europese haat over zichzelf brachten. Het presenteert Joden als een kwaadaardige en bedreigende kracht in Europa waartegen Europeanen zich moesten verdedigen. De Joden, legt Fatah uit, “leidden het project om de mensheid tot slaaf te maken” en sloten zich aan bij de nazi’s om Joden te verbranden “om rijkdom te vergaren”. De joden hebben zelf "getto's opgericht om zich van andere mensen te scheiden uit arrogantie en afkeer van niet-joden."

Het was in de getto's, zo stelt de documentaire verder, dat de joden plannen smeedden tegen de niet-joden, wat leidde tot Europees antisemitisme: "[Joden] werden gehaat vanwege hun racisme en hun smerige gedrag."

Naast het feit dat Abbas zelf antisemitisme verspreidde, presenteren enkele van zijn hogere aangestelden Joden eveneens als een bron van kwaad waartegen de wereld zich moet verdedigen. Mahmoud al-Habbash, door Abbas aangesteld als zijn persoonlijke adviseur over de islam, heeft geleerd dat het Palestijnse conflict met Israël in wezen het historische conflict van de islam tegen de joden is, omdat zij Satans bondgenoot zijn en kwaad en leugen verspreiden. Dat Israël, omdat het een... joods staat, is “Satans project”.

Imad Hamato, hoogleraar Koranstudies aan de Universiteit van Palestina in Gaza, een andere door Abbas aangestelde, heeft geleerd dat Joden verantwoordelijk zijn voor alle conflicten op aarde en zelfs onder de zee.

"De mensheid zal nooit in vrede of geluk of rust leven zolang zij [Joden] het land bederven. Als een vis in de zee vecht met een andere vis, weet ik zeker dat de Joden erachter staan", zei hij.

Voor de P.A. is het bestaan ​​van de Joden een fundamentele bedreiging voor de mensheid – een bedreiging die de P.A. uitdrukkelijk heeft verklaard, kan alleen worden gestopt door uitroeiing. Als een prediker op officiële P.A. TV legde het uit: „Deze kwaadaardige [Joodse] genen en vervloekte eigenschappen blijven in hen voortbestaan. Ze dragen ze van generatie op generatie over. Ze erven het van vader op zoon … De mensheid zal nooit met hen kunnen samenleven … Onze profeet [Mohammed] vertelde ons [dat] aan het einde der tijden de moslims tegen de joden zullen vechten verberg je achter een steen of een boom, en de steen of een boom zal zeggen: 'Moslim, dienaar van Allah, er is een Jood achter mij, kom en dood hem' … Allah … tel ze en dood ze een voor een één, en laat er zelfs niet één achter.”

Deze voortdurende demonisering van Joden door de P.A. heeft grote gevolgen gehad voor de Palestijnen. Volgens een peiling van ADL Global 100 gelooft 87 procent van de Palestijnen dat “mensen Joden haten vanwege de manier waarop Joden zich gedragen”. Uit de peiling bleek ook dat de Palestijnen de meest antisemitische bevolking ter wereld zijn.

Nogmaals, zoals de Palestijnse Media Watch jarenlang heeft gedocumenteerd, P.A. aanzetten tot haat en terreur vergiftigt de geest van de Palestijnse bevolking en blijft de drijvende kracht achter Palestijnse haat en terreur.

Daarom zijn de oproepen van de internationale gemeenschap om een ​​einde te maken aan de plaag van antisemitisme terwijl ze de Internationale Holocaustherdenkingsdag herdenken, zielig, aangezien veel van diezelfde landen doorgaan met het financieren van een Palestijnse Autoriteit die actief het vuur van de jodenhaat aanwakkert.

Itamar Marcus, oprichter en directeur van Palestijnse Media Watch, is een van de belangrijkste autoriteiten op het gebied van Palestijnse ideologie en beleid.

Steun Joods nieuwssyndicaat

Nu de geografische, politieke en sociale scheidslijnen groter worden, zijn hoogwaardige rapportage en geïnformeerde analyse belangrijker dan ooit om mensen verbonden te houden.

Ons vermogen om de belangrijkste kwesties in Israël en de rest van de Joodse wereld te behandelen - zonder de standaard mediavooringenomenheid - hangt af van de steun van toegewijde lezers.

Als u de waarde van onze nieuwsdienst waardeert en herkent hoe JNS zich onderscheidt van de concurrentie, klik dan op de link en doe een eenmalige of maandelijkse bijdrage.


Internationale Holocaustherdenkingsdag ging bijna niet door

Een van de grootste en belangrijkste politieke gebeurtenissen in de geschiedenis van de staat Israël zal deze week plaatsvinden in Jeruzalem. Tientallen staatshoofden van over de hele wereld zullen bijeenkomen in Yad Vashem om het Vijfde Wereld Holocaust Forum te markeren als onderdeel van de herdenkingen rond de Internationale Holocaust Herdenkingsdag. De Verenigde Naties hebben 27 januari aangewezen als de jaarlijkse herdenking in november 2005. Maar het is de moeite waard om te onthouden dat het verkrijgen van steun van de Algemene Vergadering verre van zeker was.

Tegen het einde van 2004 stelde Ambassadeur Roni Adam, die toen directeur was van het Departement voor Internationale Organisaties van het Israëlische Ministerie van Buitenlandse Zaken, en die vandaag de Ambassadeur van Israël in Rwanda is, voor om een ​​speciale zitting te houden in de Verenigde Staten. De 8217 Algemene Vergadering van de Naties ter herdenking van de Holocaust. Het doel van deze speciale sessie was het versterken en verbeteren van het vermogen van de wereld om het fenomeen Holocaust-ontkenning en de verspreiding van antisemitisme tegen te gaan. Het was een uitzonderlijk initiatief, vooral gezien de reputatie van de Algemene Vergadering als een extreem anti-Israëlisch forum, een reputatie die voor het grootste deel niet is veranderd. De samenstelling van de Assemblee geeft kracht aan de Arabische en islamitische lidstaten van het forum, en als gevolg daarvan is de organisatie als geheel zeer vijandig geworden jegens Israël.

In die tijd was ik politiek adviseur bij de Israëlische Permanente Vertegenwoordiging bij de VN. Samen met permanent vertegenwoordiger Dan Gillerman wisten we dat we, om de resolutie aan te nemen, het magische aantal van 96 landen moesten bereiken – iets meer dan de helft van alle lidstaten. Daartoe hebben we de vertegenwoordigers van de Europese Unie verzocht om een ​​gezamenlijke bijeenkomst met de Verenigde Staten, Rusland, Canada en Australië: samen actie ondernemen, met een gemeenschappelijk doel, zou ons in staat stellen de onvermijdelijke weerstand te overwinnen en de meerderheid te krijgen wij hadden nodig.

We kwamen bijeen in de kantoren van de Europese delegatie aan de vooravond van de eerste nacht van Chanoeka. Onze gastheer begon de avond met te verklaren dat, tot zijn spijt, het Arabische blok tegen het initiatief was en aangezien de Europeanen geen debat of meningsverschillen wilden veroorzaken over de kwestie van de Holocaust, zij hun steun niet zouden verlenen aan het Israëlische initiatief. Zonder de Europeanen was er geen kans om de resolutie aan te nemen.

Het was een beslissend moment voor mij, zowel professioneel als persoonlijk. Ik kon het mezelf niet toestaan ​​door te gaan met het standaard diplomatieke protocol. Ik voelde een gevoel van woede over me heen komen. Ik wendde me tot de Europese diplomaat die ons ontving en tot de Duitse diplomaat die naast me zat: "Kijk me in de ogen, ik, een vertegenwoordiger van de staat Israël en het Joodse volk, en zeg me dat je niet bereid bent om steun de speciale zitting vanwege de Arabieren. Je bent mijn mensen een morele schuld verschuldigd. De ergste tragedie in de geschiedenis van de mensheid vond plaats op jullie grondgebied. De Arabieren en de Palestijnen hebben genoeg resoluties tegen ons in de Algemene Vergadering, en het wordt tijd dat het Joodse en Israëlische verhaal in een speciale sessie tot uiting komt!

Ik wendde me tot een collega van de Russische delegatie en informeerde naar zijn positie. Zijn reactie was snel en nauwkeurig: “We zullen uw initiatief steunen! We hebben meer dan twintig miljoen mensen verloren in de oorlog tegen de nazi's, en het was het Rode Leger dat Auschwitz heeft bevrijd.'

Ik kreeg steun van de Verenigde Staten, Canada en Australië. Ik keerde toen terug naar de Europeanen en maakte hun duidelijk dat de Arabieren niet over onze agenda zouden beslissen en dat we vastbesloten waren door te gaan met het proces. Ik legde uit dat het aan hen was om te beslissen aan welke kant van de geschiedenis en moraliteit ze wilden staan.

Na een kort overleg met zijn ambassadeur kwam de Europese diplomaat uiteindelijk tot de conclusie: 'De Europese Unie zal zich bij het initiatief aansluiten, ondanks de bezwaren van Arabische landen'8221.

Toen ik de vergadering verliet, begon het te sneeuwen. Ik belde ambassadeur Gillerman om hem te informeren dat we een sessie hadden. Mijn vrouw Kinneret belde om te vragen waar ik was, onze gasten stonden te wachten om de eerste Chanoeka-kaars aan te steken. Ik vertelde haar dat ik te laat was en niet op mij moest wachten, maar dat we vandaag iets groots hadden bereikt voor ons volk en onze staat.

Slechts een paar weken later kwam de speciale zitting van de Algemene Vergadering bijeen ter gelegenheid van de 60ste verjaardag van de bevrijding van Auschwitz op 27 januari 2005, en we stelden een permanente tentoonstelling samen in het hoofdkwartier van de VN om de Holocaust te herdenken. In november van datzelfde jaar nam de VN een resolutie aan tot instelling van de Internationale Holocaustherdenkingsdag 14 maanden later nam de Algemene Vergadering een andere resolutie aan waarin de ontkenning van de Holocaust werd veroordeeld.

In de tijd die sindsdien is verstreken, is het enorme belang van Holocaust-herdenking duidelijk geworden en worden er jaarlijks duizenden evenementen gehouden over de hele wereld ter ere van 27 januari. De datum en het onderwerp zijn een integraal onderdeel geworden van de internationale kalender, en wat nog belangrijker is, de Holocaust is nu opgenomen in een reeks nationale leerplannen, waardoor studenten over de hele wereld het belang van tolerantie leren en de noodzaak om dit soort gruweldaden te voorkomen zichzelf in de toekomst niet te herhalen.

Tijdens het evenement dat werd gehouden op de avond van de speciale sessie in januari 2005, dacht Knesset-voorzitter Dov Shilansky: 'Op het moment dat ik werd bevrijd en aan de poorten van Dachau stond nadat de wereld ons in de steek had gelaten, voelde ik me de eenzaamste persoon ter wereld. Als je me toen had verteld dat na zestig jaar alle naties van de wereld zouden staan ​​en ons zouden groeten, zou ik je in je gezicht hebben uitgelachen.'

Het is moeilijk om de opwinding te beschrijven die ons overweldigde. We hadden het voor hem gedaan, voor alle overlevenden, om de herinnering aan de zes miljoen in stand te houden en ervoor te zorgen dat de volgende generaties van de wereld het nooit zouden vergeten.


Joseph Moses Lang, een paar maanden na de bevrijding. November 1945.

Juliska, de zus van Joseph Moses Lang. Dit is een kopie van een foto die Joseph verstopte voordat Juliska naar Auschwitz werd gedeporteerd. Joseph heeft die foto teruggevonden na zijn bevrijding. Juliska (Jutzi) werd geboren op 7 augustus 1933 en was pas 11 jaar oud toen ze in juni 1944 naar Auschwitz werd gedeporteerd.

Dachau gevangene record voor Joseph Moses Lang.

Op 7 juni 1944, mijn 17e verjaardag, werden we samen met honderden anderen per veewagen naar Auschwitz vervoerd. We waren allemaal in de trein al erg ondervoed en de omstandigheden in de trein waren verschrikkelijk. Bij aankomst in Auschwitz werden mannen en vrouwen onmiddellijk gescheiden en dit zou de laatste keer zijn dat Meir en ik onze moeder en zus zouden zien.

De volgende dagen ondernamen de nazi's het proces om de mannen uit te zoeken om sterke arbeiders te vinden. De jonge, oude en zwakken werden elders gestuurd. Een van de soldaten vroeg me in het Duits hoe oud ik was en ik loog en zei "19" terwijl ik op mijn tenen stond om er groter uit te zien. De soldaat stond me toe om me bij Meir, die al 20 was, bij de arbeiders te voegen vanwege mijn leeftijd.

Meir en ik werden naar een werkkamp gestuurd, Dachau-Rotschweig, maar we werden vrij snel overgebracht naar een ander werkkamp, ​​Allach. Bij Allach werkte ik in een cementfabriek, deed ik spoorwegwerk en ook houtbewerking. Elke keer dat ik terugkeerde naar het kamp van een werkdetail, werd ik besproeid met een zogenaamd insectengif, waarvan ik geloofde dat ik het grootste deel van mijn leven aan huidkanker leed na de Holocaust.

De levensomstandigheden in Allach waren niet goed. Meerdere keren werd ik heel erg geslagen. Op een keer werd ik ervan beschuldigd niet op tijd in de rij te staan ​​en werd ik naar de "tandarts" gestuurd die vervolgens mijn verstandskiezen eruit rukte met een beitel en een hamer. Hoewel ik hierdoor hevig bloedde, moest ik me de volgende dag toch op mijn werk melden.

Bij een andere gelegenheid liet de nazi die de leiding had over mijn werk, me vier rondjes rennen rond het erf van de kazerne terwijl ik werd achtervolgd door een van de Duitse herdershonden van de nazi's. Ik struikelde en viel tijdens de derde ronde en de hond beet me in mijn nek en verwijderde een stuk huid. Tot op de dag van vandaag heb ik nog steeds het litteken in mijn nek van dit incident. Nadat de hond me had gebeten, moest ik nog steeds opstaan ​​en de laatste ronde rennen, ook al was ik zwaar gewond.

De leefomstandigheden en het voedsel bleven er in de winter van 1944-1945 verschrikkelijk. De mannen moesten ook zonder schoenen of alleen sandaalachtig schoeisel aan het werk. Meir liep tyfus op kort voordat Allach in april 1945 werd bevrijd. Nadat Allach was bevrijd, werd Meir naar een ziekenboeg in een nabijgelegen stad gebracht voor een behandeling van zes maanden. Gedurende deze tijd verloor ik uit het oog waar Meir naartoe werd gebracht.

Na de bevrijding, toen ik weer wat op krachten kwam, ging ik op zoek naar Meir in verschillende ziekenhuizen en behandelcentra. Bij zo'n centrum hief Meir zijn hand op en riep zwakjes mijn naam en we waren weer herenigd. Ik legde Meir uit dat ik van plan was terug te keren naar huis om de overgebleven familieleden te zoeken en hem na mijn reis zou vinden en hij was sterker en gezonder.

De reis naar Targu-Muresh in Transsylvanië/Roemenië duurde maanden. Ik liep en liftte en reisde door Boedapest en Debrecen in Hongarije en Kluge (Cluj-Napoca), Roemenië voordat ik thuiskwam. Het was nu ruim twee jaar geleden dat ik thuis was geweest.

Ik vond enkele leden van de familie van mijn moeder, maar geen van mijn vaders kant. Er woonde een nieuw gezin in het huis van mijn familie, maar ze waren aardig en hielpen me de kist op te graven die mijn broer en ik in 1944 hadden begraven. Ik bewaarde alleen de foto van Yutzi en deelde het eten en andere spullen uit aan anderen. Hoewel leden van mijn familie me vroegen te blijven, moest ik Meir gaan zoeken en er was echt niets meer voor mij over in mijn geboorteplaats. Zelfs het kerkhof was geplunderd! Ik bleef nog een korte tijd langer, tevergeefs op zoek naar meer familieleden en het was tijd om te vertrekken.

Een oudere oom ging met me mee op mijn reizen. Hij kende het gebied veel beter dan ik. We konden niet terug door Hongarije omdat de grenzen gesloten waren. We gingen naar Arad, Roemenië, en vervolgens naar Belgrado, waar we werden opgevangen door een ondergrondse groep die ons vertelde dat ze ons naar Israël konden brengen, dat nog geen onafhankelijke staat was. Uiteindelijk verbleven we een paar maanden in Italië, waar we eten en onderdak kregen terwijl we op de boot naar Israël wachtten. Natuurlijk had ik mijn broer Meir nog niet gevonden.

Toen de boot eindelijk aankwam, begonnen we aan onze reis, maar al snel hadden we geen drinkwater meer. Er was echter veel gezouten worst en na het eten hadden we allemaal vreselijke dorst en nam ik zelfs kleine slokjes zeewater om mijn dorst te lessen. Tegen die tijd waren de Britten bezig met het omleiden van boten die overlevenden en kolonisten naar Israël brachten en werden we in een opvangkamp op Cyprus geplaatst. Ons verblijf daar was ongeveer acht maanden. Met veel tijd over, begon ik kleine, kalkstenen sculpturen te maken. Twee hiervan zijn nu eigendom van mijn zoon, Yoram, een met de legende: Cyprus, 20 november 1947.

In 1948 kon ik Israël binnenkomen en ongeveer een jaar later werden Meir en ik daar herenigd. We zijn allemaal getrouwd en hebben een gezin grootgebracht. Helaas zou Meir in het midden van de jaren zeventig om het leven komen bij een bizar landbouwongeval. Ik werkte als een deskundige afwerking timmerman en leraar houtbewerking. Ik was altijd te boos en verbitterd geweest om mijn verhaal te vertellen, maar nu ik een zeldzame vorm van kanker heb opgelopen, realiseerde ik me dat het tijd was om mijn verhaal te vertellen. Mijn dank gaat uit naar het Holocaust Memorial Museum in de Verenigde Staten voor het hebben van documentatie die mijn verhaal bevestigt.


Een proclamatie op herdenkingsdagen van slachtoffers van de Holocaust, 2021

Op #YomHashoah herinneren we ons om de levens van de zes miljoen Joden te eren, evenals de Roma en Sinti, Slaven, gehandicapten, LGBTQI+ individuen en anderen, die werden vermoord door de nazi's. We herinneren ons de waardigheid te erkennen van degenen die zijn omgekomen en degenen die het hebben overleefd. pic.twitter.com/fdcVTN2up0

&mdash secretaris Antony Blinken (@SecBlinken) 8 april 2021

04 APRIL 2021 • PRESIDENTILE ACTIES

Op Yom HaShoah – Holocaust Remembrance Day – zijn we solidair met het Joodse volk in Amerika, Israël en over de hele wereld om de verschrikkingen van de Holocaust te herdenken en erover na te denken. Naar schatting zes miljoen Joden kwamen om, samen met miljoenen andere onschuldige slachtoffers – Roma en Sinti, Slaven, gehandicapten, LGBTQ+-personen en anderen – die systematisch werden vermoord door de nazi’s en hun medewerkers in een van de wreedste en meest gruwelijke campagnes in de menselijke geschiedenis.

We eren de herinneringen aan verloren kostbare levens, denken na over de onbegrijpelijke verwonding van onze menselijkheid, rouwen om de gemeenschappen die gebroken en verstrooid zijn, en omarmen degenen die de Holocaust hebben overleefd - van wie sommigen nog steeds bij ons zijn en na al deze buitengewone veerkracht blijven belichamen jaar. Na getuige te zijn geweest van de diepten van het kwaad, herinneren deze overlevenden ons aan het essentiële refrein: "nooit meer". De geschiedenis van de Holocaust is voor altijd in de geschiedenis van de mensheid gegrift en het is de gedeelde verantwoordelijkheid van alle mensen om ervoor te zorgen dat de verschrikkingen van de Shoah nooit uit ons collectieve geheugen kunnen worden gewist.

Het is pijnlijk om te onthouden. Het is de menselijke natuur om het verleden achter je te willen laten. Maar om te voorkomen dat een tragedie als de Holocaust opnieuw gebeurt, moeten we de waarheid van deze donkere periode met elke nieuwe generatie delen. We moeten allemaal de verdorvenheid begrijpen die mogelijk is wanneer regeringen beleid steunen dat door haat wordt gevoed, wanneer we groepen mensen ontmenselijken en wanneer gewone mensen besluiten dat het gemakkelijker is om weg te kijken of mee te doen dan zich uit te spreken. Onze kinderen en kleinkinderen moeten leren waar die wegen naar toe leiden, zodat het engagement van “nooit meer” sterk in hun hart leeft.

Ik herinner me dat ik in mijn jeugd van mijn vader hoorde over de verschrikkingen van de Holocaust, en ik heb geprobeerd die geschiedenis op mijn beurt aan mijn eigen kinderen en kleinkinderen over te brengen. Ik heb ze afzonderlijk meegenomen naar Dachau, zodat ze met eigen ogen konden zien wat daar gebeurde, en om hen te doordringen van de urgentie om zich uit te spreken wanneer ze getuige zijn van antisemitisme of enige vorm van etnische en religieuze haat, racisme, homofobie, of vreemdelingenhaat. De erfenis van de Holocaust moet ons er altijd aan herinneren dat zwijgen tegenover dergelijke onverdraagzaamheid medeplichtigheid is - herinnerend, zoals rabbijn Abraham Joshua Heschel schreef, dat er momenten zijn waarop "onverschilligheid voor het kwaad erger is dan het kwaad zelf."

Degenen die de Holocaust hebben overleefd, zijn een inspiratie voor ieder van ons. Toch blijven ze leven met de unieke mentale en fysieke littekens van het gewetenloze trauma van de Holocaust, waarbij veel overlevenden in de Verenigde Staten in armoede leven. Toen ik als vice-president diende, hielp ik bij het verkrijgen van federale financiering voor subsidies om overlevenden van de Holocaust te ondersteunen - maar we moeten meer doen om gerechtigheid en waardigheid na te streven voor overlevenden en hun erfgenamen. We hebben een morele verplichting om de pijn die overlevenden dragen te erkennen, hen te steunen en ervoor te zorgen dat hun herinneringen en ervaringen aan de Holocaust niet worden ontkend of verdraaid, en dat de lessen voor de hele mensheid nooit worden vergeten.

Overlevenden van de Holocaust en hun nakomelingen - en elk kind, kleinkind en achterkleinkind van degenen die hun leven hebben verloren - zijn het levende bewijs dat liefde en hoop altijd zullen zegevieren over moord en vernietiging. Elk kind en kleinkind van een overlevende is een bewijs van veerkracht en een levende berisping voor degenen die probeerden de toekomst van het Joodse volk en anderen die het doelwit waren te blussen.

Yom HaShoah herinnert ons niet alleen aan de Joodse slachtoffers van de Holocaust, maar versterkt ook onze voortdurende plicht om alle vormen van ontmenselijkende onverdraagzaamheid tegen de LGBTQ+, handicap en andere gemarginaliseerde gemeenschappen tegen te gaan. Hoewel haat nooit permanent kan worden verslagen, moet ze altijd worden geconfronteerd en veroordeeld. Als we de fundamentele menselijke waardigheid van alle mensen erkennen, helpen we mee aan een rechtvaardiger en vreedzamere wereld. Ter nagedachtenis van al degenen die verloren zijn gegaan en ter ere van al degenen die het hebben overleefd, moeten we blijven werken aan een betere, vrijere en rechtvaardigere toekomst voor de hele mensheid.

DAAROM verkondig ik, JOSEPH R. BIDEN JR., president van de Verenigde Staten van Amerika, op grond van het gezag dat mij is verleend door de Grondwet en de wetten van de Verenigde Staten, hierbij de aankondiging van 4 april tot en met 11 april 2021 , als een week waarin de herdenkingsdagen van de slachtoffers van de Holocaust worden gevierd, en een beroep doen op de mensen van de Verenigde Staten om deze week te observeren en stil te staan ​​bij het gedenken van slachtoffers en overlevenden van de Holocaust.

TEN BLIJKE WAARVAN ik mijn hand op deze tweede april tweeduizend eenentwintig, en van de onafhankelijkheid van de Verenigde Staten van Amerika op tweehonderdvijfenveertig heb gesteld.


Internationale Holocaustherdenkingsdag eert miljoenen verloren levens

Deze zondag markeert de International Holocaust Remembrance Day, een jaarlijkse herdenkingsdag die is ontwikkeld om toekomstige genociden te helpen voorkomen.

Tijdens de Tweede Wereldoorlog kwamen zes miljoen Joodse mensen om in de Holocaust. Miljoenen anderen werden ook gedood, maar het Joodse volk was grotendeels het doelwit van hun religie.

"De gekozen datum van 27 januari markeerde de bevrijding van Auschwitz-Birkenau. Echt het symbool dat wordt geassocieerd met de Holocaust", zei Rabbi Edward Boraz van de gemeente Sinaï in Wausau.

Op 27 januari 1945 werd het grootste nazi-concentratie- en vernietigingskamp bevrijd door de Sovjet-Unie. Miljoenen joden en anderen werden vermoord in Auschwitz-Birkenau bij Krakau.

"Naar Auschwitz-Birkenau gaan is een zeer ontroerende ervaring, en het verandert er een grondig", zei Rabbi Boraz. "Er zijn geen woorden om de gruwel te beschrijven van het nemen van 6 miljoen onschuldige levens."

Rabbi Boraz heeft Auschwitz 17 keer bezocht en zei dat het belangrijk is om een ​​van de donkerste momenten uit de geschiedenis te erkennen.

"Net als een mens om te erkennen dat deze genocide die destijds plaatsvond in een van de meest geavanceerde landen in termen van hun cultuur, in termen van hun wetenschap, verschrikkelijk was", zei hij.

Voorafgaand aan de Internationale Holocaustherdenkingsdag is het een tijd om degenen te eren die hun leven hebben verloren.

"De herinnering aan deze dag is van groot, groot belang en wereldwijd een belangrijke", zei Rabbi Boraz. "Als we de geschiedenis niet bestuderen, als we ons de geschiedenis niet herinneren, worden we misschien veroordeeld in termen van het herhalen ervan."

In de hoop de verschrikkingen van Auschwitz-Birkenau nooit te herhalen, zei Rabbi Boraz dat de onwettigheid van de acties van de nazi's moet worden erkend.

"Zowel mensen binnen onze gemeenschap als mensen in de bredere staat Wisconsin en in de Verenigde Staten die we waakzaam moeten zijn in het beschermen en koesteren, niet alleen door de fundamentele mensenrechten te koesteren achter waar de Internationale Holocaustherdenkingsdag over gaat, " hij zei.

Er wordt een hashtag gebruikt om de boodschap te verspreiden en om aandacht te vragen voor deze herdenkingsdag. Het is #WeRemember, en misschien zie je het dit weekend gebruikt worden voor de Internationale Holocaustherdenkingsdag.


Internationale Holocaustherdenkingsdag

Deze afspeellijst bevat een selectie van waardevolle leermiddelen, waaronder verschillende NFB-films en bronnen geleverd door Citizenship and Immigration Canada, UNESCO, de USC Shoah Foundation en Holocaust-educatiecentra in heel Canada. Deze bronnen bieden middelbare scholieren de mogelijkheid om nieuwe benaderingen te ontdekken van het lesgeven over de Holocaust en de vele lessen die het biedt over mensenrechten, racisme, democratische waarden, intercultureel begrip, burgerschap en genocidepreventie.

Sommige films in deze afspeellijst zijn alleen beschikbaar voor CAMPUS-gebruikers. Uw ministerie van onderwijs of schoolbestuur heeft mogelijk al een abonnement op CAMPUS voor u gekocht. Klik op de volgende links om te controleren of uw organisatie al een abonnement heeft of om een ​​abonnement aan te schaffen voor uzelf of voor uw school

MEER LEREN
Bezoek de onderstaande sites om bronnen te bekijken waarmee uw leerlingen zich kunnen bezighouden met dit onderwerp:

MIDDELEN SAMENGESTELD DOOR HOLOCAUST EXPERT DR. CARSON PHILLIPS EN GESCHIEDENIS LERAAR SCOTT MASTERS
Oral History Project – Scott Masters, Crestwood Preparatory College, Toronto, ON
Onder leiding van Scott Masters hebben studenten van het Crestwood Preparatory College bijna 200 Holocaustoverlevenden op video geïnterviewd. Their stories teach important lessons about hope, survival and humanity, encouraging students to stand up against hate and to do good work within their own communities.
crestwood.on.ca/ohp-type/holocaust-survivors/
A comprehensive list of Holocaust teaching resources
Compiled by Dr. Carson Phillips, Assistant Director of the Sarah and Chaim Neuberger Holocaust Education Centre.
holocaustcentre.com/Educators-Students/Online-Resources

OTHER RELATED RESOURCES
IWitness
Created by USC Shoah Foundation – The Institute for Visual History and Education, this website features more than 1,300 video testimonies of Holocaust survivors. It enables learners to see and hear the personal stories of individuals who survived genocide and rebuilt their lives.
iwitness.usc.edu/SFI/
“Why Teach about the Holocaust?”
UNESCO believes that it is essential to learn about the Holocaust to better understand the causes of Europe’s descent into genocide the subsequent development of international law and institutions designed to prevent and punish genocide and that the careful comparison with other examples of mass violence may contribute to the prevention of future genocides and mass atrocities.
en.unesco.org/publications/why-teach-about-holocaust-pdf-1
The Azrieli Foundation
The Azrieli Foundation publishes memoirs of Holocaust survivors who later made their way to Canada. The program is guided by the conviction that such stories play an important role in education about tolerance and diversity. Each story is a unique first-person account that demonstrates the courage, strength and luck it took to survive such terrible adversity. The stories are also moving tributes to people who risked their lives to help others. The foundation also produces short videos that teachers can use to introduce the memoirs:
https://vimeo.com/azrieli/videos
Canada’s role in chairing the International Holocaust Remembrance Alliance
“The Holocaust is a crime that stands alone in human history for the scale of its horror and inhumanity. That is why it is crucial to ensure that this experience is never forgotten and that such atrocities never take place again”. – Jason Kenney, Minister for Multiculturalism Canada has invested significantly in Holocaust education, remembrance and research.
“Enemy Aliens”: The Internment of Jewish Refugees in Canada, 1940–43
As Nazi Germany drew the world into war, Canada’s discriminatory immigration policies denied entry to those seeking refuge, particularly Jews. In 1940, when Canada agreed to Britain’s request to aid the war effort by taking in “enemy aliens” and prisoners of war, it did not expect to also receive 2,284 refugees from Nazism, most of them Jews.Through testimony and artefacts, this virtual exhibit by the Vancouver Holocaust Education Centre illustrates a little-known chapter of Canadian history—the story of Canada and the interned refugees. The website features a comprehensive lesson plan for teachers.
enemyaliens.ca/

Even at a frail 90, Martha Katz has an impish energy that remains undiminished. She chides grandson-filmmaker Daniel Schubert over his choice of shirt during a visit to her Los Angeles home, but there’s trauma beneath the humour. At 14, Martha and her family were torn from their village in Czechoslovakia and shipped to Auschwitz. A visit to a Holocaust museum ignites painful memories, including a haunting personal encounter with one of Nazi Germany’s most notorious figures. For Martha, however, the emphasis is on a tough but rewarding postwar life in Winnipeg, which she fondly recalls in this warm, intimate portrait of an unrelenting survivor.

This animated short tells the story of an epic basketball game between kids attending Jewish camp and students of a notorious local Holocaust denier. Nine-year-old Hart is attending Jewish summer camp for the first time. He is both curious and afraid. What awaits him on the basketball court?

This short animation is director Ann Marie Fleming’s animated adaptation of Bernice Eisenstein’s acclaimed illustrated memoir. Using the healing power of humour, the film probes the taboos around a very particular second-hand trauma, leading us to a more universal understanding of human experience. The film sensitively explores identity and loss through the audacious proposition that the Holocaust is addictive and defining.

This documentary follows a Holocaust survivor in 1965 on an emotional pilgrimage to Bergen Belsen, the last of 11 concentration camps where he was held by the Nazis. He and 30 other former Jewish inmates travel through the new Germany. Scenes still vivid in his mind are recalled in flashback. The memorandum of the title refers to Hitler's memo offering a "final solution" to the "Jewish problem."

This short documentary reveals the atrocities that occurred in German concentration camps during World War II. With images of suffering humans and mass graves, this film depicts the events that transpired under Hitler's rule and the condition of the prisoners when they were liberated by the Allied Forces.


Holocaust Remembrance Day -- has UN learned anything from history?

It is Holocaust remembrance time at the United Nations. Once a year, Jews from around New York, a dwindling number of Holocaust survivors, occasional celebrities, and precious few friends, file into the General Assembly Hall and grant the U.N. the privilege of appearing to care.

This year’s speakers include Steven Spielberg. When it is over, the year-round ritual censure of the Jewish state will resume.

Characteristic of “International Day of Commemoration in memory of the victims of the Holocaust” is the scarcity of express emphasis on Israel, save for the remarks of the Israeli ambassador.

Modern Israel, if it had existed, would not have allowed six million Jews or one million children to perish while railway lines delivering human cargo to their final destination were left intact. And yet, the well-being of the only country dedicated to saving the Jewish people is generally peripheral.

At first, the pattern seems odd, given that the U.N.’s Holocaust Remembrance Day and associated activities of its “Holocaust Outreach Programme,” are supposed to be about ‘never again’ and a U.N. commitment to genocide prevention.

Strange also, since the U.N. member state of Iran is openly pursuing the annihilation of Israel, and a repeat of the Holocaust that it denies.

Of course, it is no secret that the U.N. has failed miserably to prevent genocide and crimes against humanity in countries from Africa, to Europe and Asia.

The explanation, however, does not lie with general incompetence. For the organization has managed to devote its energy, time and resources to the denunciation and delegitimization of Israel – the embodiment of Jewish self-determination.

The behind-the-scenes story of the 2005 General Assembly resolution creating a U.N. Holocaust remembrance day sheds light on the connection between Holocaust remembrance and Israel-bashing at the U.N.

Despite the fact that the U.N. was erected on the ashes of the Jewish people, the General Assembly has never adopted a resolution dedicated specifically to anti-semitism. Periodic mentions of the word antisemitism appear in lists. By contrast, for instance, there have been resolutions and reports focusing on Muslims, Arabs and Islamophobia.

In 2004, Israel proposed the adoption of a General Assembly resolution on antisemitism. And off-camera all hell broke loose.

For its initial backing, Germany was given to understand that such a role would jeopardize its hoped-for permanent seat on the Security Council, and its support vanished.

The State Department was content to leave the matter to the Europeans. Arab and Muslim opposition led the European Union to condition support on garnering consensus, thus handing a veto to antisemites. The idea went no further.

Why was an anti-semitism resolution so vociferously opposed?

It would undermine the very agenda being pursued so successfully at the U.N. itself. Modern anti-semitism encompasses the grotesque demonization of Israel, the U.N.’s Jew among nations.

The Holocaust resolution was the consolation prize. Despite the grumblings, it was less politic for Israel’s enemies to oppose.

In the end, the resolution was adopted minus the word “anti-semitism,” though it did mention the Jewish people along with “countless members of other minorities.” Subsequent exhibits have included: "The Holocaust against the Sinti and Roma.”

The current condition is a moral swamp.

Last fall the General Assembly’s criticisms of human rights abuse amounted to 19 resolutions against Israel, one each for five other states (including the United States), and zero for the other 187 U.N. members.

The only country in the world criticized annually by the U.N. Commission on the Status of Women for violating women’s rights is Israel – for violating Palestinian women’s’ rights.

Half of all the emergency sessions of the General Assembly have been on Israel – and not one on the catastrophes of Rwanda, Sudan, or Syria.

On January 20, 2014, the U.N. kicked off its first “civil society” event for the new U.N. Year of Solidarity with the Palestinian People.

U.N. Headquarters hosted a public screening of a film supporting the U.N.’s notorious Goldstone report. Among other things, a young Palestinian is heard to say: “The Israeli soldiers were shooting at the people, as if they were not human, as if they were chickens or mice. For the Israeli army this is something without meaning. But the victims were very precious to us, even though they didn’t consider them human.”

When the film ended, Palestinian speaker Laila El-Haddad told the audience that Israel engages in the “systematic targeting of the Palestinian civilian sector.” In short, it was a typical U.N. afternoon in which Israelis are portrayed as Nazi-like wanton baby killers.

But here’s the kicker. The U.N.’s perceived antidote to criticism of the U.N.’s anti-Israel policies is Holocaust remembrance.

Navi Pillay, the U.N. High Commissioner for Human Rights, has made attacking Israel a principal feature of her U.N. career. She is the leading champion of the racist “anti-racist” Durban Declaration, which charges Israel alone with racism, and a zealous backer of the Goldstone report.

In an effort to draw attention to U.N. double-standards, last October Israel threatened not to participate in another U.N. Human Rights Council inquest. This particular hearing, known as the “universal periodic review,” was scheduled to take place on October 29, 2013.

Israel’s threat to blow the cover off the universality of the universal review presented a very serious challenge to the UN.

This is how Pillay responded. She scheduled a visit to Auschwitz on October 13, 2013, had photos taken and, unusually, held the photos back from publication.

Suddenly on October 29, 2013 she pasted the photos of herself at the Auschwitz-Birkenau Museum front and center on the U.N.’s human rights home page, choosing precisely the same moment that Israel might have succeeded in putting U.N. discrimination front and center.

It was pure political theater. Holocaust remembrance activities sponsored by the largest global platform for modern anti-semitism are more than paradoxical.

We will know if the U.N. has learned the lessons of the Holocaust when it does more than remember history’s unique horror and its Jewish victims.

When the General Assembly adopts a resolution dedicated to anti-semitism, commissions a report on its current manifestations, adopts recommendations for combating antisemitism in all its forms, and ensures their implementation.

A strong Israel, supported by the community of nations, is the central remedial lesson of the Holocaust.

List of site sources >>>


Bekijk de video: Perlu lebih ramai influencer pelbagai bidang: Khairulaming (Januari- 2022).